黄金分析师考试培训资料九-黄金投资规划战略支持之一：国际地缘政治的一般逻辑PPT课件讲义

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黄金分析师考试培训资料九-黄金投资规划战略支持之一：国际地缘政治的一般逻辑PPT课件讲义

国际政治经济发展的联动效应
一、世界经济中的权力结构：结构性权力和联系性权力
结构性权力就是甲靠权力使
联系性权力就是甲靠权力使乙去做他本来不愿意做的事
二、次级权力结构：安全、生产、金融和知识
国际政治演化的逻辑之一：文明的冲突

承传下来的文明中，对现实世界具有重大影响的文明，大致划分为东方文明（亚太）和西方文明（欧美）。从文明构造和形成机制上考察，这两大类文明的机制形成与古华夏文明、古希腊文明和古希伯来文明相关，并且与古华夏文明、古希腊文明和古希伯来文明的世界观设定及取向和方法论演绎选择关联。

罗马帝国衰落后，欧洲落入了日耳曼人的势力范围，日耳曼人接受了犹太-基督教信仰，于是欧洲社会进入了漫长的封建的中世纪。犹太-基督教也在漫长的中世纪里演化出了几个不同的教派，如以罗马为中心的天主教、希腊和俄罗斯的东正教等。

华夏文明的世界观和方法论
产生于中国并辐射到周边国家的华夏文明，世界观和方法论的初始路径设定属于“仰则观象于天，俯则观法于地”的唯物论的自然属性范畴。但是在文明史的演化中，这一初始路径又与同一文明属性的、古希腊文明的世界观和方法论的初始路径有差异。在华夏文明史的演化中，《易经》作为其世界观和方法论之源的典籍记载，表明了其初始路径取自于自然的物象，并将物象作为考察分析和认识自然与社会的本源。

华夏文明取自于自然物象的世界观和方法论沿着其初始路径的发展、演化，至尧帝时已开始应用于天象的观察和历法的制定了。这种取自于自然物象的世界观和方法论的初始路径，到了周初时编辑整理形成了许多我们目前可以参政研究的文献。在这些文献中，物象的范围包含了自然的天地（宇宙观）和社会的人（社会观）。从形成于西周的经典典籍《周礼》、《仪礼》和《礼记》记载看，华夏文明研究物象的世界观和方法论和《易》的高度抽象相对应。
三大文明体系的发展路径比较
一个世界观和方法论体系的形成，能够延续数千年，经得起数千年时间的考验，应有其内在价值的合理性和社会实践价值的可操作性。体现在古希腊文明中的古希腊哲学范式的世界观和方法论，体现在犹太-基督教文明中的神性的世界观和方法论，从其渊源的初始路径设定到目前都有数千年的历史。在 。华夏文明的世界观取向在自然物象的基础上，从初始路径的“象”与“形”推延至考察对象的内部，向其深层次发展。
文明与世界观和方法论设定

在人类文明史的演化和发展中，一个文明对自然界和人类社会的认识及其所形成的方法论，受到其世界观设定及取向的影响和制约，并影响其对自然界和人类社会进行考察和分析的视角选择。

探求元素、社会稳定设定和运行机制
在人类文明史的演化和发展中，以
在犹太-基督教文明的方法论体系中，因为 ，而注重于犹太民族内部的社会价值观和行为准则的设定与演绎。
在华夏文明的方法论体系演化和发展中，华夏文明的先民没有走古希腊文明方法论演化的路子，
华夏民族的先民们在“仰则观象于天，俯则观法于地”的路径设定下，对考察与分析对象进行观察、推演、归纳、综合出了方法论范畴的“道”和“易”（理）。

古希腊文明的世界观和方法论在社会实践意义上引发了柏拉图有关社会行为“正义”的思考，以及商业文明的立法和城邦民主制度的社会实践，并对西方世界构成影响，成为西方世界社会政治和经济行为的社会价值观与行为准则设定的世界观与方法论基础。

文明的传承和延续与其民族的强弱具有一定的关系
民族强，则文明强；民族弱，则文明弱。也就是说，民族强盛，则其